Protokoll #51: Konferenz der Provinz
Februar 99
Virtuelle Akademie Nitscha
Florianiplatz 8 / 8200 Gleisdorf
Tel. & Fax: (03112) 40-54
E-mail: krusche@van.at

Übersicht
1) Mediendebatte / Mailingliste
2) Weißbuch - Diskussion
3) Zeitgemäße Demokratie (Input)

1) Mediendebatte / Mailingliste
Von: Martin Wassermair gfk.ooe@servus.at
An: Medien99 mailinglist medien99@servus.at
Betreff: MEDIEN99: it really exists
Datum: Mittwoch, 03. Februar 1999 10:58

hochgeschaetztes kollegium,

zunaechst ein herzliches willkommen auf der neuen mailinglist zur diskursiven vor- und nachbereitung der veranstaltung "medienkonferenz linz 1999. kurskorrekturen zur kultur- und medienpolitik".
die medienkonferenz bildet im fruehjahr (7. - 8. mai 1999) eine wichtige etappe bei der weiteren vermittlung kulturpolitischer grundsaetze fuer den bereich der medien und der medienentwicklung. sie buendelt und praezisiert noch einmal die programmatischen zielsetzungen eines dritten sektors im gefuege der gesellschaft, der sich auf basis freier und nicht-kommerzieller kultur- und medieninitiativen immer stärker und erkennbarer formiert.
nach erscheinen des "klimawechsel", der streitschrift der ig kultur oesterreich fuer eine "neue politik kultureller differenz", hat im dezember des vorjahres auch die veranstaltung "netz.kultur.oesterreich" die mediale kompetenz des kulturbereiches aufgezeigt und gegenueber der politik und verwaltung artikuliert. vor wenigen tagen wurde nun eine genaue vorgehensweise festgelegt, wie deren ergebnisse an jene adressatinnen herangetragen werden koennen, die tatsaechlich ueber macht und einfluss verfuegen.
ich ersuche nunmehr alle bisher an der diskussion beteiligten, die mailinglist zu wechseln und in dieses forum einzusteigen. der grund: der kreis der aktuellen runde ist wesentlich weiter gefasst.

hier jene organisationen, die zur zeit die traegerallianz dieser medienkonferenz bilden:
- ooe gesellschaft fuer kulturpolitik
- kulturplattform ooe - kupf
- ig kultur oesterreich
- virtuelle plattform oesterreich
(servus.at/stadtwerkstatt, public
netbase/t0)
- vaz - verband alternativer zeitschriften
- bundesverband freier radios

einzelne massnahmen zur genauen ausrichtung der veranstaltung wurden bereits ergriffen (z.b. intensive einladungsbemuehungen zur abschliessenden podiumsdiskussion an andreas rudas und wilhelm molterer), dennoch sollte in einer raeumlich zweigeteilten (in wien und in linz, da die beteiligten im wesentlichen in diesen beiden staedten anzutreffen sind) noch eine gemeinsame ergebnisorientierte brainstormingrunde ueber die buehne gehen. hierbei sollten ideen und anregungen zu folgendem gesammelt werden:
- welche themenstellungen werden den arbeitskreisen zugrundegelegt?
- welche vortragende aus welchen bereichen und fachlichen hintergruenden
sind interessant?
- welches rahmenprogramm im sinne einer anwendung konkreter
medienaktivitaeten?
- arbeitsteilung bei der oeffnetlichkeitsarbeit
- und vieles mehr

hier nun meine vorschlaege fuer:
- wien / donnerstag, 11. februar 1999, zwischen 16 - 17 uhr, museumsquartier bei public netbase
- linz / montag, 15. februar 1999, zwischen 16 - 17 uhr, stadtwerkstatt oder kupf dazu bitte ich um stellungnahmen, nach moeglichkeit so rasch, wie nur
geht.
ansonsten hoffe ich auf eine rege und konstruktive nutzung dieser mailinglist und wuensche uns allen ein gutes gelingen

liebe gruesse aus der wws5 in linz
martin wassermair

ooe gesellschaft fuer kulturpolitik
weissenwolffstr. 5
a-4020 Linz

tel/fax (+43) 0732 / 78 30 89
gfk.ooe@servus.at
http://www.servus.at/GFK

2) Weißbuch
Am 9. Februar 1999 gibt es in Wien eine Diskussion mit dem Titel
"Wie schreibt man ein Weißbuch zur österreichischen Kulturpolitik?"
am IKM, Institut für kulturelles Management (Karlsplatz 2, 1010 Wien)

Info von Dr. Monika Mokre, ICE - Research Unit for Institutional Change and European Integration Austrian Academy of Sciences, Postgasse 7/1/2, A-1010 Vienna Voice: +431/51581-573, Fax: +431/51581-566, E-Mail: mokre@oeaw.ac.at

3) Zeitgemäße Demokratie
Die Farben der Flamme – Input 3

Zeitgemäße Demokratie
Von Martin Krusche

Steirische Landesausstellungen seien, so heißt es, von der Intention getragen, daß eine Region für gewisse Zeit stärker ins Blickfeld allgemeinen Interesses gerückt werde. Und die beeindruckenden Budgets sind gedacht, nachhaltig günstige Wirkungen in der jeweiligen Region zu entfalten. Das kann auch so verstanden werden: In diesen aufwendigen Vorhaben drückt sich ein politischer Wille aus, die Regionen des Landes wirtschaftlich und kulturell auf einen zeitgemäßen Stand zu begleiten.

Wir leben noch immer in einer vorherrschenden Deutung des “Denkmodells Zentrum – Peripherie”, die völlig antiquiert und aus dem 19. Jahrhundert ist. Daß “Stadtluft frei mache” meinte einst die besonderen sozialen und politischen Gegebenheiten – gegenüber dem Land. Die Industrialisierung bewog Menschen, das Land zu fliehen und sich in Städten zu etablieren, schuf Ballungszentren, wie sie davor unbekannt waren. Aus der Industrialisierung stammt auch der Effekt, daß Regionen untereinander um Standortvorteile konkurrieren. Solche Motive bestimmen noch heute die Politik.

Daß “die Stadt” – als Zentrum, gegenüber ihrer Peripherie – ein besonderer Ort im kulturellen wie im sozialen Sinn sei, folglich auch politisch, hat in Europa eine Vorgeschichte von Jahrhunderten. Nicht erst, seit sich in den Städten ein Bürgertum entwickelte, dessen kulturelle Inszenierung noch heute die gängigen Vorstellungen von kulturellem Leben dominiert. Ein Bürgertum, das im vorigen Jahrhundert wirtschaftlich und ideologisch entwarf, was eine “Nation” sein solle. (Eine Idee, von der man sich keine hundert Jahre später nun gar nicht trennen mag.)

Die Auffassung, daß die Stadt der einzig denkbare Ort sei, wo der Mensch sich zum Besten entwickeln könne, ist unserer Kultur seit der Antike eingeprägt. Aristoteles schrieb in seiner “Politik”: “Zur Qualität rechne ich Freiheit, Reichtum, Bildung, Adel ...” Fein! Wie angedeutet, das sind alles Ideen. Nichts davon ist in Stein gemeißelt. In den aktuellen Debatten besteht kein Zweifel, daß die “Industriegesellschaft” ein hinter uns liegendes Erklärungsmodell sei. Technologische Innovationen, Veränderungen der Ökonomie mit allen sozialen und kulturellen Konsequenzen, neue politische Anforderungen, all das wird in der provisorischen Skizze einer “Informationsgesellschaft” gedeutet.

Unsere Konsequenzen, unser Handeln hinken dem gelegentlich hinterher. Es ist auf jeden Fall völlig unakzeptabel, daß zur Jahrtausendwende sich ein Landeszentrum immer noch geriert, wie das in der verflossenen “Dampfmaschinenmoderne” plausibel war. Es wäre gleichrangiger Unfug, wollten sich Provinzorte urbanisieren, indem sie sich nach diesem Muster eine Peripherie schaffen und so zum (Sub-) Zentrum aufschwingen. Wenn es auch in Wirtschaft und Politik den Menschen schwerfällt, einige forschere Schritte auf die Höhe der Zeit zu tun, im Kulturbereich sollte das doch besser gelingen. (Das ist freilich auch dünkelhaft gedacht.)

Über Kunst- und Kulturschaffende, die abseits des Landeszentrums leben und arbeiten, läßt sich zweierlei sagen. Sie tragen
*) die Nachteile sozialer Distanz und
*) die Nachteile räumliche Distanz.
[Beides teilen sie übrigens mit vielen konventionell Werktätigen.] Soziale Distanz wurzelt unter anderem in schlechten Einkommensmöglichkeiten und somit schwierigen existenziellen Bedingungen. Es hat aber auch etwas mit einem spezifischen Sozialprestige zu tun und welche Konsequenzen daraus erwachsen.
Der Aspekt räumlicher Distanz meint vor allem das Faktum, daß immer noch und völlig unzeitgemäß die Landeszentren eine stärkere Konzentration an Mitteln und Möglichkeiten haben, an Budget, an Medieninteresse und politischem Augenmerk etc.

Die Politik hat dafür Sorge zu tragen, daß diese Nachteile angemessen kompensiert werden. Wir wissen, daß sich ein Dampfer nicht in die Kurve legt. Deshalb sind vorerst einzelne, praktische Schritte zu fordern, das Prozeßhafte ist zu akzeptieren.

Ich will am Beispiel Landesausstellung kurz deutlich machen, was damit (in einem Teilaspekt) gemeint ist. Wenn das kulturelle Rahmenprogramm einer solchen Ausstellung fünf bis sieben Millionen Schilling kosten darf und das Landeskulturreferat wünscht, daß sich heimische Kunstschaffende dabei einbringen, heißt das: Ich erwarte als Professional faire Bedingungen und Chancen, mir dabei mein Brot zu verdienen. Keine Abnahmegarantie. Bloß die Chance, früh genug, also wenigstens zwei Jahre vorher, über Themenstellungen informiert zu sein und reguläre Ansprechpersonen vor Ort zu haben. Daß es eine offizielle Struktur gibt, eine Anlauf- und Evidenzstelle. Daß es professionelle Arbeitsbedingungen in der Vorbereitung gibt. Damit ich ein sinnvolles Projekt entwickeln und einreichen kann. Damit ich mich mit anderen Aktiven verständigen kann. Damit ich den nötigen Informationen nicht Monate hinterherrennen muß.

Kurz: Damit es in meinem Lebensraum, in der Provinz, eine gute Chance mehr gibt, meinen Lebensunterhalt zu verdienen. Damit ich nicht Gefahr laufe, (wie so viele Kunstschaffende) den Strukturnachteilen etwa in die “Zentren” Graz und Wien ausweichen zu müssen.

Aus diesem Beispiel (wie aus anderen) muß – zum Auftakt des nötigen Prozesses – eine Forderung abgeleitet werden, die dem Zentrum ebenso gilt wie der Peripherie:
Funktionstragende aus Verwaltung und Politik haben in einer zeitgemäßen Demokratie  von sich aus und zum frühest möglichen Zeitpunkt alle relevanten Informationen öffentlicher Angelegenheiten ihren Bürgerinnen und Bürgern in einer geeigneten Evidenzstelle zur Verfügung zu stellen.
Umgekehrt ist es Sache der Bürgerinnen und Bürger, sich jene Kompetenzen anzueignen, die man braucht, um aus solchen Evidenzstellen (und der Fülle der Informationen) das Benötigte herauszufiltern, sich anzueignen.

Darin liegt (auch) die Forderung nach einer kompetenten Nutzung neuer Kommunikationstechnologien und der Entwicklung eines angemessenen Kommunikationsverhaltens. So kann beigetragen werden, die Standortnachteile der in der Provinz Lebenden zu kompensieren. Wer (uns) dieses Entgegenkommen ausschlägt, wird sich fragen lassen müssen, wie gut ihm die Verhältnisse des 19. Jahrhunderts gefallen – und warum.

(Zu “Die Farben der Flamme” siehe im Internet
http://www.van.at/fdf.htm)

Liebe Grüße!
Martin Krusche